En la cultura china, se considera al 4 (四, sì) como un número de mala suerte debido a su similitud fonética con la palabra que significa muerte (死, sǐ). Esta superstición se da también en la cultura japonesa donde se mantienen los vocablos chinos, con la pronunciación shi, como de palabras cultas. En Japón, por ejemplo, se considera mal presagio recibir un regalo compuesto de 4 partes o piezas.
En idioma árabe 4 se dice arbaâ, origen del español arroba (4 arrobas = 1 quintal) cuyo símbolo @, y a través del inglés ha dado la vuelta al mundo; siendo junto con $ (pesos) y & (et, en latín y) los símbolos españoles más exportados a otras culturas.
También, ciertas formas de escribir el 4 corresponden al signo astronómico de Júpiter:
Todos tienen una historia de víctima, un recuerdo de una situación en la que se sintieron impotentes, fuera de control o indefensos. Los detalles de la historia de víctima son muy reales y sirven como un recordatorio que a pesar de nuestros mejores esfuerzos, podemos ser superados por personas o eventos y nuestra vida puede cambiar en un instante. Sin importar cuándo comenzó por primera vez la historia de víctima, cada detalle está grabado en nuestra mente como un recordatorio que estamos a un paso del desastre. Pero esta no es la intención de nuestras experiencias de víctima. Todos nosotros pasamos por diferentes aspectos de ser una víctima en nuestra vida, comenzando con la niñez cuando somos vulnerables y dependientes, hasta la adultez en donde tratamos de lograr nuestros sueños ante lo que pueden parecer retos insuperables. Somos enfrentados con elecciones de ser una víctima o elevarnos sobre nuestras limitaciones percibidas para volvernos victoriosos y pararnos en nuestro poder. El paradigma de víctima es una que toda la humanidad debe – y puede – superar y liberarlo es parte de nuestro viaje espiritual individual y colectivo.
Nuestra historia de víctima puede comenzar en la niñez cuando recordamos incidentes de ser intimidados por otros, donde nuestros padres no estaban disponibles emocional o físicamente o donde nuestras necesidades no fueron satisfechas de alguna manera. O quizá algo sucedió, como una enfermedad, abuso, o una vida hogareña difícil, la muerte de nuestros padres o hermanos que crearon trauma y comenzaron a crear el paradigma de víctima en nuestra vida. Sin darnos cuenta de ello, ese paradigma se convierte nuestro diseño de vida y determina el curso que nuestro camino tomará. Entonces atraemos personas y situaciones que se relacionan e incluso realzan nuestro diseño de víctima porque esa es la energía con la que vibramos. Cuando nos preguntamos por qué las personas no son respetuosas, no nos honran o parecen salirse de su camino para bloquearnos en cada esquina, o por qué la vida es difícil, no somos felices, no tenemos suerte o estamos insatisfechos, la respuesta yace en nuestro paradigma de víctima. Mientras que podemos sentirnos muy solos con nuestra historia de víctima, cada persona tiene uno. Incluso la persona más consumada alberga un miedo secreto para el que se convertirán en víctima por algún incidente pasado olvidado, un recién llegado que los ensombrecerá o se enfrentará con una lucha que revelará una debilidad.
Mientras que quizá no nos llamemos víctimas, nuestros pensamientos, creencias y acciones dicen otra historia. Una víctima tiene muchos problemas, decepciones, expectativas no logradas y sueños no cumplidos. Con frecuencia ellos piensan que otros parecen ser más suertudos, más dotados, bendecidos o conectados de lo que ellos están. Una víctima comparte sus historias de víctima con todos porque quieren compasión y saber que no están solos en su infelicidad. Ellos pueden haber recibido "entrenamiento para víctima" de su familia, lo cual pueden tener patrones generacionales de creencias de víctima. Y ellos se convierten en víctima de su propia historia de víctima. Entonces ellos atraen víctimas y a aquellos que se aprovechan de ellos porque cuando somos una víctima atraemos tiranos, personas que necesitan controlar, manipular o dominar a los demás para sentirse poderosos.
Cuando estamos operando desde el paradigma de víctima enviamos un mensaje en silencio a los demás de que no somos poderosos y que ellos son más poderosos que nosotros. Cuando necesitamos ayuda podemos encontrar a alguien que responda al llamado pero si le entregamos nuestro poder a cambio de su ayuda, estamos empujándonos más hacia el paradigma de víctima. Entonces nuestro salvador y rescatador puede convertirse en la persona que nos controle, entonces el salvador se vuelve un tirano y nos paramos de un papel de víctima a otro. ¿Cómo podemos liberar el paradigma de víctima, algo que muchos Trabajadores de la Luz han venido a hacer? Primero debemos entender la razón del paradigma de víctima y después tomar una decisión aunque podamos estar en un ciclo de víctima cuando estamos eligiendo.
Nuestro viaje espiritual puede ser comparado con la ceremonia Nativa Americana de recuperación del alma, en donde un shaman lleva al buscador en un viaje para recapturar las piezas del alma que han sido perdidas en traumas de vidas pasadas. En cada vida se nos proporcionan oportunidades para sanar traumas antiguos que están enterrados dentro de nuestra memoria del alma y ADN emocional y para regresarnos a nosotros mismos a lo espiritual y la totalidad emocional. Estas situaciones se nos revelan en formas diferentes en que nos sentimos como víctimas, en los varios entrenamientos de "victimismo" que se nos ofrecen, por aquellos que están de acuerdo en crear oportunidades de víctima para nosotros. El viaje a la totalidad comienza con nuestra habilidad para encontrar nuestro centro espiritual, en donde podemos comenzar a reconectarnos con nuestro poder y comenzar el viaje a la re-conexión con el mismo.
Esta también es la historia del viaje de la humanidad desde su inicio hasta ahora, el tiempo en el que estamos cambiando hacia nuevas vibraciones de ser. Como una familia humana tenemos la oportunidad de salirnos del paradigma de víctimas y recordad nuestra conexión con la Fuente, la divinidad y nuestro poder. Nuestras historias de víctima están basadas, de hecho, en esta vida y en anteriores. Existen situaciones en donde las personas abusaron de nosotros, se aprovecharon de nosotros o no hicieron lo que creímos que deberían haber hecho. Pero dentro de cada una de estas historias de víctima hay una lección kármica, un contrato del alma, y un punto de inicio para nuestro viaje al perdón, transformación y cierre.
Tenemos una elección para permanecer como víctima y continuar sufriendo en impotencia o unir las piezas heridas de nuestra alma y volvernos victoriosos maestros espirituales que entienden la imagen más grande y pueden elegir la sanación sobre el dolor, el momento presente sobre el pasado y una vida de abundancia y satisfacción sobre carencia y pena. A todos se nos da una oportunidad para reconocer nuestro estado de víctima y elegir otra opción, crear un paradigma de nuevo mundo en donde no haya víctimas y liberemos este paradigma de la energía de la tierra para siempre.
Muchas bendiciones,
Jennifer Hoffman y Arcángel Uriel
Acerca de la autora
Jennifer Hoffman es una intuitiva, sanadora espiritual, mentora, maestra y autora. También canaliza la energía del Arcángel Uriel. Jennifer ha ayudado a muchas personas a través del Cambio con sus percepciones y consejos únicos, facilitando su viaje de sanación. Jennifer es la fundadora dewww.urielheals.com, un centro de crecimiento y sanación espiritual en línea y dedicado a los mensajes y enseñanzas del Arcángel Uriel. Información sobre los libros de Jennifer, seminarios en línea y servicios está disponible en su sitio web, o al email: healing@urielheals.com
Henry David Thoreau (Masschusetts, 1817-1862) fue un filósofo norteamericano
de Boston que perteneció a la llamada escuela de Concord, junto con Ralph
Waldo Emerson, su mentor.
Thoreau fue un gran lector de los Ensayos de Montaigne, lo que lo ayudó a
desarrollar un pensamiento lírico y humano. Su filosofía expresaba un
individualismo libertario radical para la época: estaba contra la esclavitud,
contra los impuestos, fue un defensor de las minorías indias, del derecho al ocio
y el placer, potenció la conciencia ambientalista y la filosofía como forma de
vida.
En 1845 se fue a vivir al bosque de Walden Pond en completa soledad,
experiencia que testimonió en una de sus obras mayores:
Walden o la vida en los bosques.
La repercusión de ese texto más otros como Desobediencia civil,
harán que el pensamiento de Thoreau impacte con fuerte influencia en
Nietzsche y en los escritores beatniks (Kerouac, Ginsberg, Burroughs) de los
años 50 y de la contracultura de California.
Las ideas de Thoreau apuntaban a dar cuenta de las verdaderas cosas que
precisamos para Vivir.
Algo que expresaba como: “ser rico disminuyendo las necesidades”.
La filosofía de Thoreau, también llamada “trascendentalismo” se reducía a la
expresión de “una vida sin principios o fundamentos”.
Una vida donde lo particular y singular de cada existencia era prioritario e
innegociable por sobre lo universal y la norma. De allí su anarquismo
conceptual.
Henry Miller lo definió como unos de los más grandes hombres de Estados
Unidos: “un aristócrata del espíritu”.
La filosofía de Thoreau nos ayudará a plantearnos, como él mismo lo hizo en su
reclusión ermitaña voluntaria, cuáles son aquellas cosas que nos generan
ansiedad al no cumplir las expectativas que se nos proyectan desde el mundo.
Thoreau ayuda a redefinir los conceptos de éxito y fracaso, y a solucionar, en
gran medida, El problema de la ansiedad por el estatus: uno de los mayores
males de la sociedad contemporánea.
El fin: Vivir la propia vida bajo nuestra medida de éxito y fracaso.
Frases
“Antes que el amor, el dinero, la fe, la fama y la justicia, dadme la verdad”.
"Bajo un gobierno que encarcele a alguien injustamente, el sitio adecuado para una persona justa es también la cárcel."
"Casi todas las personas viven la vida en una silenciosa desesperación."
"¡Como si se pudiera matar el tiempo sin insultar a la eternidad!"
"Creo que deberíamos ser hombres primero y ciudadanos después".
"Cualquier hombre que tenga más razón que sus prójimos ya constituye una mayoría de uno."
"Cuán vano es sentarse a escribir cuando aún no te has levantado para vivir".
"Declaro llanamente mi guerra al Estado, a mi modo, aunque seguiré haciendo uso y obteniendo cuantas ventajas pueda de él, como es habitual en estos casos".
"Deja de arañar la corteza; hay fruta madura en tu frente."
"De qué sirve una casa sino se cuenta con un planeta tolerable donde situarla".
"Deseo por igual ser un buen vecino y un mal ciudadano".
"El amor no sólo debe ser una llama, sino una luz".
"El costo de una cosa es la cantidad de aquello que yo llamo vida, necesaria para adquirirla, ya sea a corto o a largo plazo".
"El hombre es rico en proporción a la cantidad de cosas de las que puede prescindir".
"El mundo no es sino un lienzo para nuestra imaginación".
"El tiempo no es sino la corriente en la que estoy pescando."
"Es más deseable cultivar el respeto al bien que el respeto a la ley".
"Es más rico aquel cuyos placeres son los más baratos".
"Es tan difícil verse a uno mismo como mirar para atrás sin volverse."
"Fui a los bosques porque quería vivir deliberadamente; enfrentar solo los hechos de la vida y ver si podía aprender lo que ella tenía que enseñar. Quise vivir profundamente y desechar todo aquello que no fuera vida...para no darme cuenta, en el momento de morir, que no había vivido".
"Hacen falta dos para decir la verdad; uno que hable y otro que escuche".
"Hay más religión en la ciencia del hombre que ciencia en su religión."
"Hay momentos en que toda la ansiedad y el esfuerzo acumulados se sosiegan en la infinita indolencia y reposo de la naturaleza".
"Hay muchos que se van por las ramas, por uno que va directamente a la raíz."
"Jamás hallé compañera más sociable que la soledad."
"La bondad es la única inversión que nunca quiebra."
"La ley jamás hizo a los hombres un ápice más justos; y, en razón de su respeto por ella, incluso los mejor dispuestos se convierten a diario en agentes de la injusticia".
"La ley nunca hará a los hombres libres; son los hombres los que tienen que hacer la ley libre".
"La luz que enceguece nuestros ojos es oscuridad para nosotros. Sólo alborea el día para el cual estamos despiertos. Hay aún muchos días para amanecer. El sol no es sino una estrella de la mañana".
"La mayoría de los lujos y muchas de las llamadas comodidades de la vida no sólo no son indispensables, sino que resultan un obstáculo evidente para la elevación espiritual de la humanidad".
"La mayor parte de los hombres, incluso en este país relativamente libre, se afanan tanto en innecesarios artificios y labores absurdamente mediocres, que no les queda tiempo para recoger los mejores frutos de la vida".
"Las cosas no cambian; cambiamos nosotros".
"Las matemáticas no mienten, lo que hay son muchos matemáticos mentirosos."
"Lee los buenos libros primero, lo más seguro es que no alcances a leerlos todos".
"Lo que un hombre piensa de sí mismo, esto es lo que determina, o más bien indica su destino".
"Me cuesta menos, en todos los sentidos, el incurrir en pena de desobediencia al Estado que el obedecer, en cuyo caso me sentiría mermado en mi propia estimación".
"Mis pensamientos asesinan al Estado".
"No hay peor olor que el que despide la bondad corrompida".
"Nuestra vida siempre es malgastada por el detalle... simplificar, simplificar".
"Nueve décimas partes de la sabiduría provienen de ser juicioso a tiempo."
"Se podría definir el cielo como el lugar que los hombres evitan".
"Si has construido castillos en el aire, tu trabajo no se pierde; ahora coloca las bases debajo de ellos."
"Si la naturaleza es nuestra madre, entonces Dios es nuestro padre".
"Si no logras convencer a una persona de lo malo que está haciendo, procura hacer entonces lo bueno. La gente cree sólo lo que ve".
"Un cielo sin nubes es una pradera sin flores, un mar sin velas".
"Un hombre es rico en proporción a las cosas que puede desechar."
La Fundación María de los Ángeles es una organización que lucha contra el delito de Trata de Personas con fines de explotación sexual y asiste gratuitamente de forma integral a las víctimas de éste flagelo social: asistencia legal, psicológica para las víctimas y sus familias y asistencia social; también realiza prevención mediante charlas a la comunidad y capacita a jueces, fiscales y fuerzas policiales.
Nuestro objetivo es judicializar las causas de las víctimas de Trata de Personas, aplicando la Ley 26.364 de Sanción, Prevención y asistencia Integral; brindar a las víctimas potenciales contención psicológica para prevenir la inminente exposición a éste flagelo y ofrecer a las víctimas de Trata la posibilidad de elaborar, a través de la terapia, las situaciones traumáticas vividas. Además realizar un relevamiento social que permita detectar sus carencias y gestionar sus necesidades para lograr la asistencia integral, como lo prevee la ley.
La capacitación que brinda la Fundación María de los Ángeles nos permite fortalecer las herramientas que tenemos para combatir éste delito y sensibilizar a jueces, fiscales y operarios policiales para que sepan entender lo que implica el delito para la ley y para sus víctimas.
El delito de Trata de Personas es una problemática social que nos afecta a todos, sin importar su raza, religión, género, condición social, ni parámetros de belleza. Es por eso que al delito lo combatimos entre tod@s. ¡Digamos NO a la Trata! ¡NO a la venta y explotación de las personas!
Tiene amenazado a todo mi entorno. Siento que nunca va a dejar de aparecer". Las palabras brotan incesantemente de la boca de Carolina que, con 21 años, se anima a contar sobre lo que define como "un infierno". A los 15 empezó a parar con sus amigas en un ciber cerca de su casa, en Haedo. Y ahí lo conoció a Martín, un año mayor que ella. Al poco tiempo se pusieron de novios. La relación empezó como cualquier otra, hasta que los celos se impusieron drásticamente. "La primera vez que me pegó estábamos discutiendo porque le conté que un amigo de él me estaba tirando onda. Cuando se lo dije, estalló: me zamarreó y me tiró al piso". Desde ese momento, la violencia se convirtió en un condimento cotidiano de la relación: la desvalorización y los insultos se hacían cada vez más constantes. "Nunca me decía cosas dulces, eran siempre críticas y golpes bajos".
Carolina (su verdadero nombre e identidad están a resguardo) es parte de la macabra estadística que presenta la Dirección General de la Mujer del Gobierno de la Ciudad, sobre casos de violencia entre parejas de hasta 21 años. Entre 2008 y 2009, el 96,6 por ciento de las personas denunciantes fueron mujeres. Además, el 86,2% recibió maltrato físico (golpes, cachetazos), el 70,7% violencia emocional (manipulación, insultos), el 15,5% violencia sexual (tener relaciones a la fuerza) y el 17,2% violencia económica (darle dinero o pagarle gastos a la pareja). Los casos que se denuncian son una ínfima parte de los que en realidad suceden: las cifras nunca son totalmente representativas. "Cuento esto porque sé que puedo ayudar a muchas personas que pasan lo mismo que atravesé yo", dice la futura licenciada en Economía, que trabaja en un estudio jurídico.
Ella cuenta que cortó definitivamente hace dos meses y, aunque sufrió muchísimo, todavía sigue justificando sus actitudes. "El roba y se droga. El padre está preso y la madre lo abandonó. Como no tenía a nadie, quería alejarme de todos. Me llegó a mentir y decirme que vio a mi vieja engañando a mi papá. Yo siempre terminaba creyéndole". En cierta forma, ella se sentía protegida: a su novio le tenían miedo en el barrio y él, al no tener trabajo, poseía mucho tiempo libre para dedicarle: "Era muy atractivo tenerlo enteramente a mi disposición. Me iba a buscar al colegio, salíamos a pasear e íbamos casi todos los días a comer afuera".
Poco a poco, la esclavitud se empezó a sentir. El le prohibió salir con sus amigas, ya que supuestamente también eran unas "atorrantas". Juntarse con ellas llevaba a que en el barrio piensen lo mismo de su novia: "Me encerraba en la casa y no me dejaba salir. Me decía 'vos de acá no te vas, te quedás conmigo'. Escondía la llave y se ponía a ver la tele". Aunque los padres de Carolina no respaldaban la relación, no estaban enterados de la agresividad que nucleaba a la pareja: "Nunca lo quisieron, desde que me puse de novia, él no puede pisar la vereda de mi casa. Siempre supieron que era un ladrón, pero yo no dejaba que se metan".
El vínculo se volvió enfermizo y a pesar de que cortaban seguido, siempre volvían. "La mayoría de las veces él me insistía para volver y yo lo veía tan solo que me daba pena. Y en alguna oportunidad lo busqué yo. Es como una adicción, una droga, porque te olvidás de lo mal que te hace y la seguís consumiendo". Carolina había cortado en diciembre del año pasado. Ahí parecía que la relación había terminado, pero cuando volvió de sus vacaciones en la Costa, otra vez sopa: la llamaron los amigos de su ex para avisarle que estaba en coma. "Salió a robar y le pegaron un tiro. Cuando llegué en realidad no estaba tan mal, sólo tenía el brazo izquierdo invalidado. Como no me podía quedar en el hospital con él, se escapó y se fue para la casa". Como era de esperar, se mudó con Martín para ayudarlo. "Un día le hice las tostadas, y porque no le gustaron me las revoleó. No sé bien qué pasó, pero terminé con la cara marcada". Ahí, ella decidió contarle a su madre, que no dudó en llamar a la Línea de Noviazgos Violentos. Desde ese momento lo denunció y comenzó a ir a terapia una vez por semana, y a pesar de que lo volvió a ver un par de veces más, cortó definitivamente. "Aunque me pegaba una vez por semana, nunca me dejaba marcas. No le gustaba que se note".
Mas allá del quiebre, él sigue buscándola. Todos los días pasa con el auto a todo volumen por la casa de los padres de ella (Carolina se mudó sola hace un par de semanas y Martín no lo sabe) y por lo de sus amigas. "Si me llega a encontrar, no se qué me puede hacer. Siempre anda armado. Tengo mucho más miedo de que entre él a buscarme a mi casa que a que vengan ladrones".
Noviazgos violentos. La línea está destinada a adolescentes de entre 13 y 21 años que hoy o en el pasado enfrentaron situaciones violentas con sus respectivas parejas. Los especialistas a cargo son psicólogos, médicos, asistentes sociales y abogados.
